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欲上青天揽明月——北山"揽月亭"下话"亭"字

发布时间:2020-01-05

  我市北山公园东峰上建有一座“四层、重檐、八角”的凉亭,名曰“揽月亭”。“揽”字本义为执持、掌握,引申产生了摘取、采摘等义项;“揽”字还通“览”,有观看、观察等义项。《水调歌头·重上井冈山》中“可上九天揽月”一句,“揽”字即为摘取、采摘义。《徐霞客游记·滇游日记八》一文中“揽洞前形势,仍西渡中溪”的“揽”字,则为观看、观察义。“月”字,即指月亮。接下来,我们来说一说“亭”字。

  《说文解字》简称《说文》,是我国第一部按照偏旁部首编排的字典,也是世界上最早的字书之一。东汉著名文字学家许慎耗时16年,将当时通行的9353个小篆字形划分到540个部首之中,逐一加以解说,于公元100年正月草成《说文解字》初稿。之后,许慎又经过20多年的补充、修改、订正。安帝建光元年(公元121年),许慎派遣其子许冲☆△◆▲■前往京师,将这部著作奏呈安帝。朝廷经过近一个月的审阅,肯定了许慎的功绩,并赐布四十匹,以示奖励。《说文解字》在文字学史上占有极其重要的地位,被后世称为“文宗字祖•●”。《说文》中的“从某省”即所谓“省形”,是指将形声字中作为义符的形旁字形给予部分的省略。文字学中,除了“省形”,还有“省声”一说。裘锡圭先生在《文字学概要》中指出:“造字或用字的人为求字形的整齐、匀称和书写的方便,把某形声字的声旁和形旁的字形省略了一部分。这种现象,文字学上称为省声、省形。”许慎在《说文》中将“亭”字解释为“民所安定也”,是说亭子是人们安定的处所。“亭有楼”中的“楼”字,《说文》解释为“重屋也”。汉代以前的房屋一般多为平房,两层或两层以上的楼房,一般不作为民用。“亭有楼”和承接的后文“从‘高’省”,说明“亭”是两层或两层以上,具有一定高○▲-•■□度的建筑。“丁”声,是说“亭”字读作“丁”(当时古音)。在音韵学上,古音与今音不完全相同。

  今天的“揽月亭”是人们游览北山公园、登高远◆■眺、纵览江城美景的一个绝佳去处。在古代,“亭”最初可▷•●不是为游人修建的游玩、观景建筑,而是一种军事设施。

  “亭”,至迟在东周时期,就已经出现了。据历史文献记载,战国时期,“亭”是高高地建于边疆◆●△▼●和其他要害处,起瞭望作用的一种军事设施,相当于后来的军事“瞭望台”。《战国策·魏策》有“卒戍四方守亭障者参列”的描写。南朝诗人鲍照还有“羽檄起边亭,烽火入咸阳”的诗句流传于今。“亭障”“羽檄”和“烽火”,一般多为军事术语。今天□◁的“岗亭”一词,即源于“亭◁☆●•○△”。

  秦汉时期,“亭”由边关发展到内地。初期,“亭”主要用于防范盗贼匪患,后来发展成为基层的一种行政机构。《汉书·百官公卿表上》记载:“大率十里一亭,亭有长,十亭一乡。”据《史记》记载,汉高祖刘邦就曾经做过“亭长”。当时,“亭”建在通衢大道旁,“亭长”既管理当地治安,又负责接待来往官吏。再往后,“亭”演变成了驿站与哨所的结合物。历史上,“亭”有“长亭”和“短亭”之分。秦汉时,每十里设置一亭,谓之“长亭”;每五里设一亭,谓之“短亭”。所谓“十里长亭”,大概也是来源于此。明代胡文焕编选的戏曲作品集《群音类选》中,有“水程过了山程狭,短亭过了长亭罢”的精彩唱段。唐代李白《菩萨蛮》中的诗句“何处是归程,长亭更短亭”,更是家喻户晓。

  《释名》是东汉末年刘熙编著,探求事物命名来源的一部专著。《释名》:“亭者,停也。人所停集也。”矗立、设置在道旁的“亭”,具体在何时变成供行人和游客停集,进行休息、乘凉或观景的处所,史书没有确切记载。明代著名花园设计家计成在其著名的《园冶》一书中写道:“(亭)造式无定,自三角、四角、五角、梅花、六角、横圭、八角到十字,随意合宜则制,惟地图可略式也。”可见,计成所说的“▪•★亭”,即后代的“凉亭”了。

  古往今来,“亭”作为一种文化,是文人笔下津津乐道的一个话题,尤其是“亭”从军事设施转为民用建筑以后。由于凉亭多为开敞式结构,没有围墙,古香古色的柱子与柱子之间空透玲珑,十分利于舞台人物的表演,因此“亭”便成了许多戏剧舞台上不可或缺的一个重要布景。被誉为千古绝唱的梁山伯与祝英台的爱情故事,自东晋开始在民间流传,至今已有1700多年的历史。越剧《梁山伯与祝英台》舞台上的“草桥亭”,尤其令人难忘。同要赶赴杭州城求学的梁山伯与祝英台,邂逅于“草桥亭”前,一见如故,“草桥结拜情义深”。3年后,祝英台接到家书,要回家看望父亲。“十八里相送到长亭”,祝英台情深,芳心暗许,梁山伯懵懂,依依惜别。

  在文学创作中,亲友远行,多在“亭”处话别。被人尊称为“弘一法师”的李叔同,剃度为僧之前,就已经是著名的音乐家、书法家和戏剧活动家了。时至今日,李叔同创作于1915年的《送别》,依然是离别歌曲中的经典之作。“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山……长亭外,古道边,芳草碧连天。问君此去几时还,来时莫徘徊……”长亭、古道、芳草、晚风、杨柳、笛声、夕阳、远山,不知◆◁•令多少吟唱者潸然泪下,令多少倾听者哽咽失声……

  王实甫《西厢记》中的“长亭送别”久唱不衰,王羲之笔下的“兰亭”更是书法爱好者心目中▽•●◆的“圣地”。我国著名的 “四大名亭”,每一座亭子背后都有一段说不完的故事。坐落于安徽滁州琅琊山旁的“醉翁亭”,因欧阳修号“醉翁”而得名,更因为欧阳修撰写的《醉翁亭记》而闻名遐迩。“峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。”一个“翼”字,令临泉之上一座四角翘起、如同大鹏鸟羽翼展翅般的亭子跃然纸上。无论春与秋,两个人对坐北京“陶然亭”中,品味咀嚼白居易的“更待菊黄★◇▽▼•家酿熟,与君一醉一陶然”,都别有一番滋味。深秋时节,乘车途经湖南长沙岳麓山下的“爱晚亭”,看到漫山“红于二月花”的枫叶,怎么能忍心不停车登亭一坐?需要指出的是,虽然“坐”字在古代汉语中一般有两种常用义,即表示人休息的方式和用于法律的争讼曲直,而“停车坐爱枫林晚”一句中的“坐”字,在这里则用作介词,相当于“因为”或“由于”。位于杭州的“湖心亭”,更是镶嵌在美丽的西子湖中一颗璀璨的明珠。而驻足于“湖心◇…=▲亭”旁乾隆皇帝手书的“虫二”石碑前,如不知道这二字是将“風月”去掉周边笔画后的所剩之字,寓意美好景色“风月无边”,则不免遗憾。

  汉字属于表意文字。我国著名语言学家王宁先生认为,表意文字不是不记录语音,形声字也不是义符和声符的简单拼加。有一些形声字,是为了让它的表意信息更加丰富、清晰,添加了一个形符表示它的意义,原来的形符则随之转化为了声符。形声字的声符大多位于汉字结构的右侧,宋代研究文字学的王圣美,把这种现象称作“右文说”。今天的文字学家多认为,“右文说”虽然存在颇多错误,但对于形声字起源▲●…△的研究,仍有一定的参考价值。“停”字是一个典型的形声字。《说文》“停,止也;从‘人’,‘亭’声★▽…◇”,本义为止住不动。清代“说文四大家之一”的段玉裁在《说文解字注·高部》中认为,“亭之引申为‘亭止’。俗乃制‘停’字”,是说“亭”与“停”字同义,“停”为“亭”的后起俗字。“停”字的止住不动义,即源自“亭”的矗立不动义。

  与“亭”字相关的还有“婷”字。“婷”字从“女”,“亭”声,为后起字,不见于《说文》。《现代汉语词典》《汉语大词典》等权威工具书,都将由“婷”字组成的“婷娉”“婷婷”和“婷婷袅袅”等词,无一例外地解释为“指美女或形容女子体态柔美轻盈、美好貌”。亭亭玉立的“亭”字即为高耸直立的样子,也多用于形容女子身材细长。其实,即使是没有看过上述工具书的人,一看到这些词,也不会将一个男生或身材矮小的女生想象成“婷婷”的样子。这或许就是因为汉字属于表意文字的缘故吧。

  细品贾岛的“蒋宅为亭榭”、陆游的“城南亭榭销闲坊”等诗句,不难发现,在这些唐宋文豪的笔下,“亭”▪…□▷▷•与“榭”经常相连在一起。《尔雅·释宫》:“(台)有木者谓之榭。”“榭”是指建在高台上、只有木柱而无墙壁的房子。与“亭”一样,“榭”,最初也是一种用作军事的建筑。《国语·楚语》“榭不过讲军实焉”中的“榭”,指的就是后来的“讲武堂”。《左传·成公十七年》“三郤将◆▼谋于榭”,是说“三郤”受到晋厉公武装进攻威胁,打算在“讲武堂”上商量对策。后来,如同“亭”字一样,“榭”也被演化为供人游玩、观赏的好去处了。人们在水中修建的水亭,也可以称作“榭”,所谓“山亭水榭”指的就是这个意思。

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